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《中国文脉》推介

2015届东台中学高叁(1)   顾  汀

余秋雨是大家都很熟悉的一位作家，今天我想向同学们推荐他的作品——《中国文脉》。余秋雨先生是中国当代文化史学者，文学家，散文家，中国当代着名艺术家。1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。二十多年前他辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址，使之"得到保护弘扬。当初，他甘心放弃高官厚禄而去坐冷板凳，在山中荒僻的书阁研究中国古文学，最终开创了“文化大散文”的一代文风，追摹者众多，后来，他又冒着生命危险贴地穿行数万公里，考查人类最重要的文明故地，写出《千年一叹》，我想，真正有内涵的作家必然有不寻常的生活经历和不为利惑的淡泊之"心吧。

余秋雨先生的文字，可以让你发现早已根植于记忆之"中而自己未知的美。例如在《感悟神话》一文中，他提取了“补天、填海、追日、奔月”四个词，又以古老的中国大地作背景，描绘了一幅令人神往的画面。我觉得，如果一本书能唤醒某种美的回忆，那这就是一本好书。《感悟神话》这一片表现出中国神话里天人合一的思想，人与自然的平等，让中国人有自豪感。尤其喜欢其中的两个句子。

1.“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼应，而且很可能永远也不能直接交集。世间很多被视为“合一”的地方，其实是一种永久的追逐。

2.记得一九一一年辛亥革命的那批勇敢的斗士发布文告，宣告几千年封建帝制的最终结束，文告最动人的亮点是一个小小的细节，那就是最后所署的年份——黄帝纪年四六0九年。什么都包含在其中了。

对我国历史上第一位诗人屈原，余秋雨先生更是推崇有加。称之"为“第一诗人”。为之"专门写了一篇文章，题为《第一诗人》。以前有很多考生写作文写屈原、司马迁，然而有多少人写他们时能真正挖掘他们灵魂深处的东西，真是白白作践了这两人。屈原是第一位诗人，他的诗因而不存在国界，他是文化的起点，后人总用爱国的字眼框缚他，显得狭隘。屈原精神的崇高在于你敬佩却没有勇气追寻。余秋雨先生在这篇文章后面附上他对《离骚》的翻译，很值得一读。我想同学们推荐其中的几个意蕴丰富的句子。

1.自屈原始，中国文人的内心有了更多的自我。这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也是敌人，害怕时序更替，甚至无法承受香草老去鸟鸣花落。

2.一个多愁善感的生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人低头思考自己的生命。

3.屈原的高尚由内至外无所不在，但它的起点却是承担了使命之"后的痛苦。他不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，无奈不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。

再看看余秋雨眼中的陶渊明吧。很多人对陶渊明只是羡慕他自耕自足的生活，同情他“草盛豆苗稀”的困窘，钦佩他不求闻达的淡泊，《田园何处》这篇文章会告诉你陶渊明先生身上“安静”的魅力。中国文脉的传承，依赖了这么一些人，他们愿放弃一切而执念理想与人格的高贵，如屈原，如陶潜。陶的田园究竟在何处呢？山水之"间，田园荒芜。惟那至美至纯的桃花源，才是他真正的心之"所向吧。

请看文中我尤为欣赏的叁个句子。

1.安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立，如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。

2.应受嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑，对人习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

3、他不在乎历史，但拥有他，却是历史的骄傲，静静的地，使乱世获得了文化定力。

看了《唐朝几男子》这篇文章，让我想起了我背的第一首诗，是王维的《红豆》。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，细细揣摩平实简朴的语言才可见其妙处。唐诗是中国人最引以为豪的文化瑰宝，即使是最粗浅的中国人，总得会句“床前明月光”吧。文章深入剖析了唐诗的特点和生命来源，读之"有耳目一新之"感。读完后我想起了不少幼时背过的诗，彼时不解其意，现在想来真是回味无穷。且说一句“野旷天低树，江清月近人”是多美精美的画面呢！他对李白、唐诗、对和和王位维曾有这样的语句描述。

1.李白永远让人感到惊讶，而我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因此是一种惊讶的传递。他一生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说是天真的惊讶，把大家深深感染了。

2.诗有典雅的面容，但它的内质，却是生命力的勃发，诗的个体、群体、时代都是这样。

3.与陶渊明的安静相比，王维的安静更有一点贵族气息，一点精致设计。他的高明，在于贵族得比平民还平民，设计得比自然还自然。

总之"，这是一本深刻厚重的书。余秋雨先生写的这些文字，会让你感受到之"前认识的肤浅，从而更深一步去了解中国文脉的传承，中国文人的高贵。